بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ
عاشوراءُ: هوَ اليومُ العاشرُ منْ شهرِ المحرَّمِ، وتاسوعاءُ: هوَ اليومُ التَّاسعُ منهُ، ويسنُّ صومُ يومِ عاشوراءَ اقتداءً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، الّذِي صامهُ ورغَّبَ بصيامهِ، فيمَا رواهُ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالَى عنهمَا: (أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صامَ يومَ عاشوراءَ، وأمرَ بصيامهِ). رواهُ الإمامُ البخاريُّ ومسلمُ رحمهمَا اللهُ تعالَى.
وروَى أبو قتادةَ رضيَ اللهُ تعالَى عنهُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عنْ صيامِ عاشوراءَ، فقالَ: (يكفِّرُ السَّنةَ الماضيةَ). رواهُ الإمامُ مسلمُ رحمهُ اللهُ تعالَى.
فصيامهُ يكفِّرُ كلَّ الذُّنوبِ الصَّغائرِ.
ويستحبُّ صيامُ يومِ تاسوعاءَ معَ صيامِ عاشوراءَ، لمَا روَى ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالَى عنهمَا قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ أنْ صامَ عاشوراءَ: (لئنْ بقيتُ إلى قابلٍ ـ يعنِي يومَ عاشوراءَ ـ لأصومنَّ التَّاسعَ). رواهُ الإمام مسلمُ رحمهُ اللهُ تعالَى.
فإنْ لمْ يصمِ اليومَ التَّاسعَ معَ عاشوراءَ؛ استُحِبَّ أنْ يصومَ اليومَ الحادِي عشرَ، وذلكَ لِحِكَمٍ كثيرةٍ؛ منهَا: مخالفةُ اليهودِ في اقتصارهمْ على صومِ العاشرِ، لمَا روَى ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالَى عنهمَا قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (صومُوا يومَ عاشوراءَ، وخالفُوا اليهودَ، وصومُوا قبلهُ يوماً وبعدهُ يوماً). رواهُ الإمامُ أحمدُ رحمهُ اللهُ تعالَى.
ومنهَا: أنَّ المرادَ وصْلُ يومِ عاشوراءَ بصومٍ معهُ حتَّى لا ينفردَ بالصَّومِ كمَا في يومِ الجمعةِ. ومنهَا: الاحتياطُ في صومِ العاشرِ خشيةَ الغلطِ في رؤيةِ هلالِ المحرَّمِ.
وصلى الله على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله ربِّ العالمين.